Friday, March 24, 2023

Hoang Thi Ha: Xi Jinping’s Moscow visit: Key takeaways for South-east Asia,(ST, 24/3/2023)

Hoang Thi Ha: Xi Jinping’s Moscow visit: Key takeaways for South-east Asia,(ST, 24/3/2023), https://www.straitstimes.com/opinion/xi-jinping-s-moscow-visit-key-takeaways-for-south-east-asia 

The Chinese leader’s visit has brought home some hard truths that will profoundly affect South-east Asia in the years ahead

Chinese President Xi Jinping's visit to Moscow has brought home some hard truths that will profoundly affect South-east Asia in the years ahead. 


The world waited with bated breath after Mr Xi Jinping arrived in Moscow this week, hoping the Chinese leader would embark on a constructive peace-making role in the Russia-Ukraine war. But those who had pinned their hopes on Mr Xi exerting pressure on his Russian counterpart Vladimir Putin to reconsider his war plans and withdraw troops from Ukraine were left disappointed. There was no Chinese peace plan offered, nor any clear commitment by the Russians of any deviation from their current course. The focus of Mr Xi’s visit, as it turned out, was more about consolidating the China-Russia anti-Western united front.

The Chinese leader’s three-day visit to Moscow, which ended on Wednesday, has brought home some hard truths that will profoundly affect South-east Asia in the years ahead. Here are key takeaways from Mr Xi’s visit from a South-east Asian perspective.

1. Geopolitics trumps principles

For all its talk about respect for sovereignty and territorial integrity of all nations, it is notable that the 12-point position paper on the Ukraine conflict released by China in late February made no mention of a Russian withdrawal from Ukraine as part of a peace deal between the two neighbours. Instead, the continuing conflict has led to a deepening of economic ties between China and Russia, and cemented their shared antagonism towards what both view as American/Western hegemony. In the larger scheme of this anti-American/Western strategic alignment, the fact that Russia’s invasion of Ukraine blatantly violates the United Nations Charter does not really matter. A signed article by Mr Xi, published in the Russian media in conjunction with his visit, unabashedly said that “China and Russia are firmly committed to safeguarding the UN-centred international system, the international order underpinned by international law, and the basic norms of international relations based on the purposes and principles of the UN Charter”. The article concluded by describing China and Russia as “fellow travellers on the journey of development and rejuvenation” that “will make new and greater contributions to human advancement”.

The tighter partnership between Beijing and Moscow means that it will be even tougher for Indonesia as current Asean chair to bring the two sides – Russia and China on one and the United States and its allies on the other – within Asean-led mechanisms, especially the East Asia Summit and Asean Defence Ministers’ Meeting-Plus. The duelling between the two blocs could not have been starker this week, with Japanese Prime Minister Fumio Kishida in the Ukrainian capital, Kyiv, while Mr Xi was in Moscow. In Kyiv, Mr Kishida voiced the Group of Seven’s strong support for Ukraine.

2. ‘Is Ukraine a sovereign state?’

This rhetorical question raised by Chinese scholar Wang Yiwei in a recent interview with The Economist underlines the prevailing view in Beijing that the Russia-Ukraine conflict is a “proxy war” between Nato and Moscow in which Kyiv is but a mere pawn. Beijing has consistently supported and amplified Russian propaganda that blames Nato expansion as the root cause of the conflict. Moscow has also demanded that Western countries stop sending weapons to Ukraine as a precondition for peace, and Beijing has gone along with the narrative that “the US should contribute to a political solution to the crisis, not add fuel to the fire”. In other words, China has criticised the West for “fanning the flames” but ignores the fact that Russia fired the opening shot in the conflict in February 2022, eight years after it occupied Crimea in Ukraine.

China’s “proxy war” argument completely overlooks the fact that Ukraine is an independent sovereign state with its own national identity, endowed with legitimate security rights as sacred as those of other nations. The virtual invisibility of Ukraine as a sovereign state in China’s discourse and position about the Russia-Ukraine war should send a chilling message to those South-east Asian countries involved in maritime territorial disputes with China. In fact, a parallel Chinese discourse is at play in the South China Sea, in which Beijing blames all tensions on interventions and incitements by the US and other extra-regional powers. This discourse ignores and suppresses the legitimate concerns of South-east Asian states about Chinese claims and actions that are inimical to their maritime rights and interests in the South China Sea.

3. Junior partner to China

One year after it invaded Ukraine, Russia is now a lesser version of itself, diminished on all fronts. The war has exacerbated the asymmetry in China-Russia ties, with the latter being irreversibly pushed to a “junior partner” status. Subjected to international isolation and extremely tough Western sanctions, Moscow has little alternative but to pivot further towards Beijing. China-Russia trade in 2022 reached a record high of US$190 billion (S$252 billion). China is now a critical buyer of Russian hydrocarbons and commodities and a crucial supplier of technologies and consumer goods to Russia.

A Russia strategically beholden to China will be cause for concern, especially for Vietnam. Prior to the Ukraine conflict, Russia had effectively been straddling between Beijing and Hanoi on the South China Sea dispute. Russia has been Vietnam’s biggest supplier of weapons, especially critical assets like submarines. Russian oil companies have formed longstanding joint ventures with their Vietnamese counterparts to extract hydrocarbons in Vietnam’s exclusive economic zone. These are no longer guaranteed with a weaker Russia stuck in a quasi-alliance with China.

4. Myanmar is a reality check

China’s recent success in brokering the Iran-Saudi Arabia rapprochement has bolstered confidence and hope of a new era of peace-making activism by Beijing. While China’s enhanced role as an international mediator could be a net contributor to global peace, the hype over its active peace-building is bounded by the fact that whether and to what extent Beijing will exert such efforts will be dictated by its calculated national interests. It could turn out to be “loud thunder but few drops of rain” as in the case of the Ukraine conflict, according to Professor Sergey Radchenko, a prominent academic who has written widely on Russian and Chinese foreign policy.

Closer to home for both Asean and China is Myanmar’s ongoing political crisis and civil war between the military regime and the anti-junta movement comprising different ethnic armed organisations, over which China wields considerable influence. While not endorsing the February 2021 coup in Myanmar in the first instance, Beijing has since shifted towards lending some political-diplomatic support to the junta, especially to ensure the continuation of major infrastructure projects under the China-Myanmar Economic Corridor. On Myanmar – just as it is with Ukraine – Beijing has set its aims on securing its narrowly defined geopolitical and economic interests. In the final analysis, anything else could just be a sideshow.


No comments:

“Seeking Freedom” Fingerpainting by Hồng Ngọc

“Seeking Freedom” Fingerpainting by Hồng Ngọc

Để đây để đọc lại

++ Yuval Noah Harari: Lessons from a year of Covid and political failures — what can we learn for the future? (FT, 25/2/2021), https://www.ft.com/content/f1b30f2c-84aa-4595-84f2-7816796d6841?segmentID=b73b0b4c-e767-e669-4996-e25935a5759d&twclid=11366833025191845888

++ Khái niệm 'quyền lực mềm của Joseph S. Nye. Soft power: the evolution of a concept - Joseph S. Nye, 20/12/2019, https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/2158379X.2021.1879572?scroll=top&needAccess=true&

++ Sự Băng Hoại Và Suy Đồi Của Xã Hội Việt Nam Hôm Nay Hay Là Hệ Lụy Từ Sự Đa Nhân Cách Tầng Lớp Trí Thức - Quách Hạo Nhiên, (viet-studies 26-2-20), http://www.viet-studies.net/kinhte/QuachHaoNhien_BangHoaiXaHoiHienNay.html

++ Nhân văn Giai phẩm – một trào lưu dân chủ, một cuộc cách tân văn học không thành - Thái Kế Toại, (TCNCVM, 2/12/2020), https://usvietnam.uoregon.edu/nhan-van-giai-pham-mot-trao-luu-dan-chu-mot-cuoc-cach-tan-van-hoc-khong-thanh/

++ Loạt bài nghiên cứu, phân tích sâu sắc, khoa học của GS Hoàng Xuân Phú: Tội ác Đồng Tâm - Hoàng Xuân Phú, (11/2/2020), http://hpsc.iwr.uni-heidelberg.de/hxphu/index.php?page=readwriting&w=ToiAcDongTam-20200211; ++ Viết thêm về tội ác Đồng Tâm - Hoàng Xuân Phú, (1/3/2020), http://hpsc.iwr.uni-heidelberg.de/hxphu/index.php?page=readwriting&w=VietThemVeToiAcDongTam-20200301; ++ Giải mã vụ Đồng Tâm - Hoàng Xuân Phú, (7/3/2021), http://hpsc.iwr.uni-heidelberg.de/hxphu/index.php?page=differentwritings


+

Vụn vặt

++"... không có tự do thì không thể có sáng tạo thật sự. Tự do là thứ Thượng đế ban cho (cũng có thể là gánh nặng mà Ngài chất lên vai) con người. Con người biết đến đau khổ từ khi nó được ban cho quà tặng đó, một gánh nặng luôn quá sức với nó. Nó thậm chí, nếu có thể, khước từ là cách hay ho nhất cho nó. Nhưng thiếu tự do thì con người sẽ chỉ là cỗ máy được lập trình và không xứng đáng để Chúa trời phải cứu chuộc bằng sự hy sinh đau đớn như vậy. Tại sao Chúa không dùng quyền năng để con người khiếp sợ mà răm rắp làm theo lời ngài, một việc có lẽ là đơn giản nhất? Bởi vì Ngài biết rằng Ngài tạo ra con người cùng với tự do. Ngài không thể tước ở con của Ngài thứ quà tặng đó, thứ mà thiếu nó thì công cuộc tạo lập của Ngài không hoàn hảo, thậm chí vô nghĩa. Tự do, ở thời kỳ con người ý thức nó có cái quyền ấy, luôn gây ra những hậu quả trái ngược. Một mặt nó biết nó là Con Người với nhân phẩm cao quý phải được tôn trọng, nó có quyền sáng tạo nên những giá trị thuộc về cái đẹp, nó có quyền lựa chọn đau khổ hay hạnh phúc. Nhưng mặt khác, nó cũng có thể tự do lựa chọn hoặc cái thiện, hoặc cái ác. Trong trường hợp nó lựa chọn cái ác thì Tự do quả là kinh khủng. Vì thế con người không có cách nào khác là phải hướng về Đấng Toàn Năng, có thể hiểu là nơi chứa đựng Cái Tuyệt Đối chuẩn mực..." ++Bản giao hưởng 'Requiem' của Mozart được dàn giao hưởng Ba Lan (Polish Sinfonia Iuventus Orchestra và Warsaw Philharmonic Choir) thể hiện tuyệt vời, với phụ đề tiếng Anh. Mozart – Requiem, https://www.youtube.com/watch?v=54h8TxJyNy0. Stunning! What a great artwork! ++Hồi ký "Gọng Kềm Lịch Sử" của cựu đại sứ Việt Nam Cộng hòa ở Mỹ, Bùi Diễm (1923-2021), http://www.vietnamvanhien.org/gongkemlichsu2.html ++Mozart – Requiem https://www.youtube.com/watch?v=54h8TxJyNy0 Wolfgang Amadeus Mozart – Requiem KV 626 Bartosz Michałowski – conductor Sylwia Olszyńska – soprano Agata Schmidt – mezzo-soprano Karol Kozłowski – tenor Adam Kutny – baritone Polish Sinfonia Iuventus Orchestra Warsaw Philharmonic Choir recorded November 01, 2019 at Warsaw Philharmonic Concert Hall 0:00 Applause 0:55 Introitus: Requiem aeternam 5:40 Kyrie eleison Sequenz 8:06 Dies irae 9:47 Tuba mirum 13:31 Rex tremendae 15:51 Recordare 21:31 Confutatis 23:50 Lacrimosa Offertorium 27:21 Domine Jesu 30:45 Versus: Hostias et preces 34:45 Sanctus 36:30 Benedictus 41:46 Agnus Dei 44:47 Communio: Lux aeterna 50:21 Credits ++Nhân vật Meursault trong Kẻ xa lạ của A. Camus ngay từ những dòng đầu khi miêu tả cuộc gặp trong bệnh viện và khi sau này người con trai ngồi bên quan tài của mẹ. Nhân vật chính của thiên truyện từng nghĩ: “Tôi không hề chờ đợi tôi chào đời. Sự có mặt của tôi trên đời chỉ là kết quả từ một quyết định của người khác, không phải là của tôi, từ sự kết hợp hoàn toàn ngẫu nhiên của một con tinh trùng vô trách nhiệm với một cái trứng phóng đãng và vì vậy, mỗi lần bị nhắc phải nhớ đến ngày sinh của mình chỉ làm cho tôi kinh hoàng và cảm thấy một sự trói buộc khủng khiếp”. Những đám mây phủ bóng phận người, (Viet-studies, 1/1/21), http://www.viet-studies.net/HuynhNhuPhuong_NhungDamMay.html ++Phần chú thích: '* “Tư hữu Nhà nước” (hoàn toàn khác với “Nhà nước tư hữu”, hay “Nhà nước tư bản”) là cụm từ tôi được nghe lần đầu từ thầy Phạm Vĩnh Cư, trong đó Nhà nước công hữu bị một nhóm nhỏ người có quyền lực (chính trị và kinh tế, gọi chung là nhóm cá mập) lợi dụng như một công cụ đàn áp khổng lồ để dễ bề tước đoạt của số đông làm của riêng, một cách hợp pháp.'. Nguồn: Tạ Duy Anh: Thầy Phạm Vĩnh Cư, (VV, Tháng 11, 21), https://vandoanviet.blogspot.com/2021/11/thay-pham-vinh-cu.html